D201《始于极限》,[日] 上野千鹤子-epub,txt,mobi,azw3,kindle电子书免费下载

2023-02-03 3,267 0

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推荐语……

历时一年,十二次通信,每次一个主题
一场始于矛盾与冲突,通往理解与改变的对话:
“每翻一页,体温也随之攀升” 
这本书讲了什么?……

《始于极限》收录了日本两位女人的12封书信往来。第一封信写成于2020年5月,最后一封信结尾于2021年5月。两位日本女性从自身生活经历的反思中,写下了关于女性的12个话题。这12个话题,看起来写的是两位女性作者的感受,可细读进去,时时处处都能敲击到女人们的神经。
书信作者之一是上野千鹤子,日本女性主义理论运动的领袖。1948年出生,2020年已经是72的高龄。另一位作者铃木凉美,是曾经从事过夜总会女招待、AV女演员等性工作的硕士研究生。她出生于1983年,2020年时37岁,即将奔四。
他们的年龄相差了30多岁。从身份上切片,上野千鹤子更像是老师,在书信往来中解答着铃木凉美的各种人生困惑。从时间上切片,就是一个女人的中年和老年状态,在这两种状态中,女人应该是怎么样的?从个体上切片,是不同时代成长起来的两个女人,她们各自的青年时代又是怎样的?同时她们又像母女,母女之间观念的冲突又是怎样的?
(一)我是一个中年妈妈,我感到万般忐忑
铃木凉美出生于一个高知家庭。她的妈妈是一名儿童文学研究学者,还是个翻译家;她的爸爸是大学教授。这样的家庭,既不缺钱,也不缺父母之爱。而她本人也从小就读日本私立学校,本科毕业于日本应庆大学,硕士毕业于东京大学,接受的都是最好的教育。这也使得她有更多能力和机会去选择更好的职业,然而令人不可思议的是,她在读高中时竟然跑去原味少女店,脱下自己的内衣裤和堆堆袜,隔着单面镜子看男人们闻着它们自慰。凭此换到一点男人们付给她的钱。从那起步,她学会了用自己的内衣内裤换钱,用自己的身体换钱。“把二十岁后的十年都用在了学习男女欲望的愚蠢上”,做了十年的夜店陪酒女和AV女演员,直到把自己作为女人的一生走到了“极限”,沦落进风尘中。
反思自己走到“极限”的原因,铃木认为是母女关系造成的:“我进入直接将性商品化的性产业,确实与母亲厌恶、拒绝理解那个世界有关。”她觉得自己的妈妈“把‘做一个吸引男人的女人’看得比什么都有价值,却发自内心瞧不起那些公然将之兑换成金钱的女人”。母亲“明明渴望成为价格昂贵的商品,却鄙视那些实际出卖自己的女人”,这让铃木凉美非常不舒服,在对母亲的反叛中,她彻底选择成为了性工作者。
人类繁衍的自然规律,就是父母对孩子的疼爱超过孩子对父母的疼爱。孩子的生命是希望,是人类的未来。而垂垂暮年的老人已经完成抚育后代的职责,行将就木。很多成年人不能清醒地认识到这样的自然规律,总是自欺欺人地跟自己说,养个孩子可以给自己养老送终,特别要生儿子。中国古人用观念告诉女人“母凭子贵”,生儿子才是女人的出路。这些都是成年人的自私想法,凭借这样的念想,人们才愿意生养孩子,人类才能繁衍生息。但父母有没有想过,孩子是不是真的愿意给你养老送终?
千鹤子说:“孩子站在自己的角度上也会说‘我比父母重要’。孩子没有必要牺牲自己来照顾父母。如果你不喜欢父母,大可转身离开。”
(二)作家是“死刑犯也能做的工作”
这是千鹤子在写给铃木凉美的回信里,引用了村上龙在《工作大未来:从13岁开始迎向世界》中给出的作家定义。这样的定义让千鹤子印象深刻,也让我大吃一惊。千鹤子继续冷酷地认为“作家恐怕是想写作的人选择的第一份工作,也是最后一份工作”。
千鹤子甚至冷酷地指出:“你有没有意识到你自己也是媒体语境下的消费者呢?而且只要你是一个消费品,就注定‘用完即弃’”。甚至告诫她“编辑总在寻找有走红潜力的人才,年轻人很容易被这样的编辑唆使,信以为真,甚至刻意迎合。可他们一旦过气,编辑便弃之如敝履。”
(三)两性关系中女人的出路在哪里?
千鹤子在《始于极限》这本书的“认可欲求”一章里对非洲社会用婚姻换取彩礼的价值观念做了展示:“以性行为换取财物是‘女性的权利’”,“男性与女性发生性行为却不给她们财物就等于‘抢劫’”,“女性同意发生性行为却不换取财物是缺乏自尊的表现”等等。
现阶段中国的彩礼有别于非洲。中国的女方家庭跟男方要的彩礼也是取之于男方,用之于男女的小家庭。更多的是女方父母担心女儿嫁到婆家会过苦日子。怕公婆自图享乐,不再从经济上资助小家庭,同时又担心女婿挣不来钱,或能赚钱却对家庭不负责。一旦这种情况发生,彩礼可以帮助女儿渡过经济难关。
但无论非洲还是中国,收取彩礼的行为都是源于对女性弱势地位的考量。
要不要彩礼,千鹤子给出的答案是不是也是两性关系中的一条出路?
为这样的爱搭建婚姻当然好,但这样的爱搭建起的婚姻能维持多久?很多婚姻起步不同(有爱或无爱或少爱),维持长久其实很难。长久的婚姻更多掺入了亲情、责任、经济等等因素,不单纯是爱。
到2020年,年近40的铃木凉美还是有些惶恐,女友陆续结婚回归家庭,如果再不结婚年龄上可能无法再有孩子,甚至老的时候将独自面对寂寞。她在书中写到“对基于恋爱的关系没有信心的我,也许需要一份哪怕感情干涸也可以维系的婚姻契约。”显然,铃木凉美不是坚定的独身主义者。跟千鹤子不同,她还在独身和婚姻之间摇摆。
千鹤子则提醒铃木凉美说:“不要急于将无依无靠的心转向婚姻

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