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内容简介
作者:
齐美尔
丛书:
“现代社会与人”名著译丛中的I
书号:
Douban Books, 9787221078100
标签:
德国, 海德格尔, 货币, 货币哲学, 经济, 经济学, 齐美尔, 社会理论, 社会学, 思, 思想, 西方哲学, 现象学, 哲学, Heidegger
格式:
AZW3, EPUB, MOBI, TXT
路径:
点击打开
id:
3015
在本书中，作者以其敏锐的洞察力，试图通过货币这单独一个例证而深入到生活的“每一个细节”中，把生活最表层的现象与生活内部最底层的深邃之流和历史潮流联系起来，“在历史唯物主义底下构建一个基础，以便维持经济生活构成思想文化的起因这一解释的价值”，并张扬他所坚持的相对主义世界观。
节选
事物作为自然实体而被置于其中的那种秩序，是建立在如下假设基础之上的：事物特性的多种多样决定于存在的一种同一不变的规律：事物在自然规律面前的平等性，物质和能量的不变的总量，相去甚远的现象彼此间的可转换性，把初看起来明显的差异性转变为某种普遍的近似性、某种普遍的平等性。但是更进一步观察，这又仅仅意味着，自然秩序的产物超越了对一种规律的任何设问。它们的绝对确定性不允许有任何可能对强调其独有特性的存在提供证实或表示怀疑。但是我们并不满足于自然科学为事物设定的这种不置可否的规律性，相反，我们不考虑事物在那个系列中所处的位置，而是将其放置在另一个秩序，即价值秩序中进行考虑，在这个秩序中平等性被完全消除、某个点的最高层面与另一点的最低层面相毗邻；在这个系列中，基本的性质不是一致性而是差异性。客体、思想和事件的价值从来不可能仅仅通过它们纯自然的存在和内容来推断，它们依据价值的排序与其自然的排序有很大差别。在很多情况下，自然破坏了那些依据其价值本来可能要求被保留的物体，而把那些毫无价值的物体保存下来，并占据了更有价值的客体的位置。这并不是说这两个系列之间是一种根本对立的关系，或者说它们是彼此排斥的。这样的观点意味着两个系列间的一种关系，甚至会建立一个由价值决定的、具有相反迹象的糟透的世界。我们宁愿认为事实是：这两个系列间的关系是完全偶然的。自然时而为我们提供价值非常高的客体，时而又拒绝给予。很明显，系列间偶然的融洽、源于价值序列的要求通过实在序列得以实现，说明了它们之间没有任何逻辑关系，反之亦然。我们可能意识到同一生活经验既实在又有价值，但是这一经验在两种情形下会具有极其不同的意义。自然现象的系列可以不涉及事物的价值而描述出它们的全部内容；然而我们的价值尺度仍然有意义，无论其客体在现实中经常出现还是从不出现。就像光和影子一样，价值是被完全确定的客观存在的增加物——它并不是事物本身固有的，而是来自于另外的源头。但是，我们要避免一种曲解，即价值观念作为一种心理学的事实，它的形成与自然形成过程是截然不同的。一种超人的意志，可以通过自然规律理解世界上发生的每一件事，也能够理解人们具有价值观念的事实。